Kemya

Иллати адами ҳузури фанни фалсафа дар Фарорӯд 11.11.11 - Сайидюнуси Истаравшанӣ (Дар гуфтугӯ бо маҷаллаи Фурсат (нашрияи Маркази омӯзишҳои кӯтоҳмуддат ва фурсатҳои мутолиотӣ)) Фурсат: То он ҷое ки дунболагирӣ кардам, фалсафа, ҳудуди беш аз ним ҳазора аст, ки дар Мовароуннаҳр он ҷойгоҳеро, ки дар аҳди Форбиву Сино ба чашм мехӯрд, �...

Қадимитарин насри порсӣ 10.11.11 - Қадимитарин китобе, ки ба насри порсӣ ба ҷой мондааст, рисолае аст дар аҳкоми фиқҳи ҳанафӣ, таснифи Ҳаким Аблуқосим ибни Муҳаммади Самарқандӣ, ки ба хатти Муҳаммад ибни Муҳаммади Ҳофизӣ маъруф ба Хоҷаи Порсо, истинонсох шудааст. Ин рисола, ки фақат як нусхаи қадимӣ (ва як рӯ...

Тафриқаафканӣ кори ҷуз афроди бесавод намебошад 09.10.11 - Бахши аввал Дар тӯли торихи ислом, агар дар он тааммуқи кофӣ бишавад, хоҳем дид, касоне ҳамвора даст ба ихтилоф ёзида ва оташи кина ва адоват миёни пайравони мазоҳиби мухталифи исломӣ барафрӯхта ва бармеафрӯзанд, ки худ аз огоҳии лозим ва кофӣ дар маорифи исломӣ бебаҳра бу�...

Шакки Декорт ва Бӯалӣ 13.09.11 - Мусоҳибаи маҷаллаи Фурсат (нашрияи Маркази омӯзишҳои кӯтоҳмуддат ва фурсатҳои мутолиотӣ) Фурсат: Ин сухан аз Декорт маъруф аст, ки “Ман меандешам, пас ҳастам” ва мегӯянд, фалсафаи худро аз ҳамин нуқта оғоз кардааст. Сайидюнуси Истаравшанӣ: Бисмиллоҳир Раҳмони Раҳим, бал�...

Нигоҳе ба дидгоҳи Ҳойдегер ва Қуръон дар бораи чистии �... 15.08.11 - Сайидюнуси Истаравшанӣ (Матни ислоҳшудаи суханронӣ дар ҷамъи фарогирони Маркази омӯзишҳои кӯтоҳмуддат ва фурсатҳои мутолиотӣ) Бисмиллоҳир Раҳмонир Раҳим, зимни орзуи қабулии тооту ибодоти бародарон ва хоҳарони донишҷӯ дар ин моҳи пурбаракат ва ба умеди омурзиши лағзи�...

Илм, ҳикмат ва маърифат 11.08.11 - Ҳакимҷон Камолов, коршиноси фиқҳ ва усули исломӣ Мутаассифона хатари бузурге, ки имрӯз ҷомеаи башарро таҳдид мекунад, ин аст, ки дониш рушд карда, вале ҷавҳар ва ҷиҳату хоссияти худро аз даст додааст ва дар масири инҳитоту суқути инсонӣ ба кор гирифта шудааст. Дар ин навиш�...

Бӯалӣ кофир буд ё мусалмон? 17.07.11 - Матни суханронии камина (Сайидюнуси Истаравшанӣ) дар ҷамъи донишҷӯёни покистонӣ дар Маркази омӯзишҳои кӯтоҳмуддат ва фурсатҳои мутолиотии Донишгоҳи байналмилалии Мустафо (с)-и Эрон Бисмиллоҳир Раҳмони Раҳим

Чароии ниёз ба дин аз дидгоҳи фалосифа 28.06.11 - Суҳравардӣ мегӯяд: “Чора набошад аз (барои) вуҷуди инсон ва бақои навъи ӯ, ба мушорикати бани ҷинси хеш ва мушорикат тамом намешад илло (магар) ба муомилот, ва муомилот тамом намешад илло ба суннате ва адле, ва суннат ва адл тамом намешад илло ба суннатниҳанда ва адлгустар, в�...

Қуръони мо ҳама чизро дорад 22.06.11 - Гуфтугӯ бо ғолиби озмуни имсоли Қуръони Карим дар Тоҷикистон 18-19-уми июни соли ҷорӣ дар шаҳри Душанбе «Озмуни ҷумҳуриявии ҳифз ва қироати Қурон бо риояи тартил» баргузор гардид. Дар қисмати аввали озмун ки «Ҳифз ва қироати кулли Қуръони Карим бо тафсири пораҳои 28-30» буд, п�...

Ақл ва ҷаҳл 20.06.11 - Ҳакимҷон Камолов, коршиноси улуми фиқҳ ва усули исломӣ Ақл, аз беҳтарин ҳадяҳои илоҳӣ ба инсон, нахустин пойгоҳи ислом, асоситарин пояи зиндагӣ ва зеботарин зевари инсон аст. Ақл гаронбаҳотарин сарват, беҳтарин дӯсту раҳнамо ва аслитарин такягоҳи аҳли имон аст. Маънои ақл...

Фиқҳ дунявист ё ухравӣ? 19.06.11 - Баҳсе тахассусӣ Оё илми фиқҳ як илми дунявии сирф аст, ё ухравии маҳз ва ё ин ки метавон гуфт, аҳкоми фиқҳӣ, ҳам ба назм даровардани умури дунявӣ ва ҳам танзими умури ухравӣ яъне ҳар дуро анҷом медиҳад? Дар ин навиштор, дар ин хусус баҳс хоҳад шуд. Дар ин замина, дидгоҳҳое мат�...

Оё шакку тардид куфр аст? 03.06.11 - Сайидюнуси Истаравшанӣ Бархе бар ин боваранд, ки шак дар маориф ва додаҳои динӣ, навъе куфр аст ва аз ин рӯ мебоист аз он парҳез кард. Нигоранда мӯътақид аст, то шакке дар миён набошад, яқине дастёфтанӣ нест. Дар оғоз, ёдоварӣ мекунам, шак, чизе нест, ки дар ихтиёри худи инсон...

Чаро Ғаззолӣ ба душманӣ бо фалсафа даст ёзид? 24.05.11 - Ғаззолӣ парешонии ақидатии ҳоким бар ҷомеаи замони худро ношӣ аз ривоҷи густардаи фалсафа медида ва дар натиҷа шамшер баркашида ва ба ҷанги бо фалсафа рафтааст. Ишора: Мақолаи зерин нигоштаи пажӯҳишгари вораста ҷаноби дуктур Неъматии Лимоӣ аст ва нигоранда дар пайи посу�...

Фалсафа чист ва оё мо аз фарогирии он бениёзем? 23.05.11 - Сайидюнуси Истаравшанӣ Бархеро бовар ин аст, ки фалсафа ҷуз печидагӯӣ нест ва ин дониш чандон суде барои башар надорад ва беҳтар аст инсон бо улуме судманд хештанро машғул созад. Оё ин дуруст аст?

Чаро омӯзиши китоби “Одобул-муталлимин” аз миён рафт�... 16.05.11 - Сайидюнуси Истаравшанӣ Иллати асосии ихтилофи дингароён бо якдигар, ороста набудани эшон ба ахлоқи писандида аст. Агар динмадорони мо, хештанро ба рафторҳое, ки мавриди таъкиди ойини саодатбахши ислом аст, биёроянд, ҳаргиз шоҳиди бигӯмагӯҳо ва ихтилофҳои бемаъние, ки им�...

Ҷиҳоди Акбар 14.05.11 - Аз суханрониҳои Имом Хумайнӣ Бахши аввал: суфориши Имом ба донишҷӯёни улуми динӣ Бисмиллоҳир Раҳмонир Раҳим, Як соли дигар аз умри мо гузашт. Шумо ҷавонон рӯ ба пирӣ ва мо пирон рӯ ба марг пеш меравем. Дар ин як соли таҳсилӣ, шумо ба ҳудуди таҳсилот ва андӯхтаҳои илмии худ �...

Ҳадаф аз ахлоқ, наздик шудани инсон ба Худои Субҳон 06.05.11 - Аллома Ҷаводии Омулӣ, донишманд, муфассир ва орифи замона, дар суханроние дар ҳамоиши “Нигоҳи нав ва андешаи бартар” изҳор дошт: “Рисолати марокизи илмии динӣ дар ин аст, ки роҳи анбиёи илоҳиро тай кунанд.” Ин орифи вораста, зимни ташреҳи рисолати анбиёи илоҳӣ, хотирнишо�...

Тариқати Нақшбандия 30.03.11 - Сайидюнуси Истаравшанӣ Маъруф аст, ки “Анносу аъдоу мо ҷаҳилу”, яъне мардумон нисбат ба чизе ки огоҳӣ надоранд, душмананд. Дар гузашта ва имрӯз, касоне буданд ва ҳастанд, ки бар сӯфиён ва асҳоби тариқат тохтаанд; ононро ба ҷаҳлу нодонӣ ва гоҳе ба таассуб нисбат додаанд. Реш...

Тарҳи муфтии Миср барои ваҳдати фатво 28.03.11 - Муфтии Миср дар тарҳе, хостори ваҳдати фатвоҳои исломӣ дар сатҳи ҷаҳонӣ шуд. Ба гузориши хабаргузории Тақриб, дуктур Алӣ Ҷумъа тарҳеро бо унвони “Маркази дорул-фатвоҳои ҷаҳонӣ” ироа додааст, ки фатвоҳои исломиро ваҳдат бахшида ва аз густариши фатвоҳои мутаноқиз пешгирӣ ...

Фаҳми Қуръон; миёни маърифати заннӣ ва яқинӣ 14.03.11 - Баҳсе тахассусӣ (вижаи Қуръонпажӯҳон) Бахши аввал Худованди Мутаол ҳамроҳ бо офариниши инсон, ба ӯ қудрати баён бахшид. Одамӣ бо қарор додани лафзҳо ва корбурди онҳо, ҷараёни фаҳмидану фаҳмониданро падидор сохт,[1] он гоҳ Худо ба ҳамин забон ҳақоиқро ба ӯ фаҳмонид.[2] Худова�...